Бразильские «зажигалки» и русские «снежки»

Профессор Руслан Теймозу

В 90-х годах в клубе ИНБИ изучали достаточно много разнообразных практик и систем. Но все эти системы имели одну очень важную специфику, они были направлены на развитие прежде всего внутренней или энергетической составляющей человека. Надо отдать должное ЧОМу в том, что именно он увидел в капоэйре не просто экстравагантное выполнение движений, перемещений и ударов с бразильским танцевальным колоритом, а именно мощнейшую практику для развития.

Впервые я увидел капоэйру 1994 году в фильме с Марком Дакаскосом «Только сильнейшие», и эти необычные амплитудные движения очень естественно резонировали в моем теле и сознании. А через несколько месяцев наши инструктора привезли из Америки первые видеозаписи с настоящей капоэйрой в исполнении мастеров высочайшего уровня. Так началась «Эра Капоэйра» в ИНБИ, а вслед за этим и в России. Первые занятия были только для продвинутых адептов в закрытой группе, ну а как же – секретная практика. Конечно, дело не в секретах, просто нужно было погрузиться в капоэйру, понять структуру движений, настроить тело на определенный ритм. Поэтому-то и допускались те, кто мог мало-мальски контролировать свое тело и движения, а главное - эмоции. Этим ребятам ничего не надо было объяснять, это были просто монстры практики. Главное следовать за движениями ведущего и ... не задавать никаких вопросов :) Сейчас с улыбкой вспоминаю эти занятия. Ведь все занимающиеся были «даосами», т.е. стояли в столбе и медитировали часами, выполняли формы тайцзи-цюань и багуа-чжан со скоростью черепахи. И капоэйра получалась такой же, все было медленно и плавно, либо больше походило на шаманские танцы.

И вот представьте, что 1998 году был первый фестиваль по капоэйре, когда мы впервые увидели бразильских мастеров. Приехали очень яркие и не похожие как по характеру, так и по стилю игры мастера. Местре Бандейра - это романтик, Гладсон - профессор, Брулину - дерзкий, Вагиньу – интеллигент. Местре Вагиньу просто поразил меня своей легкостью игры, своим отношением к взаимодействию с партнером, и именно он стал моим мастером, из рук которого я получил свой первый пояс.

Так вот, эти мастера пытались нас «зажечь», заставить двигаться быстрее. Местре Бандейра и Брулину учили нас «по бразильской системе», т.е. делай как я и, главное, быстро и радостно. И это было здорово, потому что афро-бразильская культура – это культура ритма, движения, о капоэйре фолиантов не написано, это все на улицах происходит, среди живых людей. Круг на площади – вот способ передачи знаний, всё телом передается, от противника к тебе и от тебя к противнику, когда вы друг с другом играете, отслеживаете и друг друга, и музыку, и все пространство вокруг. Капоэйра – это прямая передача знаний, получаешь ногой в голову – и сразу впитываешь знания :) Капоэйра же была уличным досугом, пока Местре Бимба 30-е годы не разработал методологию обучения, вычленил основные элементы атаки и защиты, перемещения и парные связки, т.н. секвенции. Потом пошло разделение на школы – Режионал и Ангола.

А мы-то тут ждали разговоров, объяснений в духе китайских трактатов. Бразильские мастера нас звали «снежки» - белые, медленные, замороженные. Занятия на первом фестивале проходили одновременно в 3 залах, в разных местах Москвы. Народу было невероятное количество – тогда же подобное мероприятие было в диковинку, народ из разных городов приехал, все «заряженные» заниматься. Ну и постепенно, конечно, мы начали делать все активнее, техничнее.

В ИНБИ стали выделять специальные группы капоэйры, детские вел Дима Нервов, взрослые – я, в разных городах появились группы. Местре Вагиньу пригласил меня в свою Академию в Калифорнии, вот это были незабываемые впечатления. На этих тренировках я впервые выжимал свою форму от пота!

ПКапоэйра в ИНБИ

На следующий 1999 год приехал уже Местре Но со своей школой Капоэйра Ангола Палмарес. В 2000 мы приглашали местре Бахау, его школа сейчас очень популярна в России. Большой вклад в развитие Капоэйра Ангола внес местре Лаэрсиу.

На 500-летие Бразилии в 2000 году по приглашению мастера Бандейра мы вместе с Семеном Ворониным и Коалом (Юра Плясов) участвовали в фестивале группы ASCAB и нам даже посчастливилось стать непосредственными участниками карнавального шествия со всеми школами самбы в одном ряду.

В Бразилии капоэйра очень обманчива и опасна. Для туристов это просто шоу с акробатикой и танцами. А вот уличная рода – это может быть реальный бой, там нет места сантиментам и бесшабашности. Это игра, но очень опасная. Там царит искусство малисии и манджинги.

В 2005 году очередной качественный толчок в развитии капоэйры в России совершил местре Бамба. Он является непосредственным приемником линии легендарного местре Бимбы, создателя «Капоэйра Режионал». Бамба привнес спортивный аспект - скорость, сила, энергичность, но за всем этим стоит дух капоэйры – непрекращающееся движение «роды».

20 лет назад у русских была сильная мотивация - всем было интересно, это был «глоток воздуха». Потом началась настоящая мода на капоэйру, это был расцвет ее в России, тогда пришло много молодых людей, которые сейчас приводят своих детей. Ведь капоэйра объединяет людей! Наши группы - это действительно семья, общение, поддержка в разных ситуациях. Мы постоянно собираемся поиграть не только в капоэйру, но и в настоящие настольные игры, где тоже применяем искусство малисии!:)